《曲礼》曰：「毋不敬俨若思，安定辞。」安民哉

　　子贡退言游进曰：敢问礼也者领恶而全好与？”子曰“然。”“则何如？”曰：“郊社义，所以仁神也；尝禘礼，所以仁穆也；馈奠礼，所以仁丧也；射乡礼，所以仁党也；食飨礼，所以仁客也。”子：“明乎郊之义、尝禘礼，治国其指诸掌而已！是故，以居处有礼，长幼辨也。之闺门之内礼，故三族也。以之朝有礼，故官序也。以之猎有礼，故事闲也。以军旅有礼，武功成也。故，宫室得度，量鼎得象，味得其，乐得其节车得其式，神得其飨，纪得其哀，说得其党，得其体，政得其施；加身而错于前凡众之动得宜。

　　故朝觐之礼，以明君臣之义也。问之礼，所以使诸相尊敬也。丧祭之，所以明臣子之恩。乡饮酒之礼，所明长幼之序也。昏之礼，所以明男女别也。夫礼，禁乱所由生，犹坊止水所自来也。故以旧为无所用而坏之者必有水败；以旧礼无所用而去之者，有乱患。故昏姻之废，则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣。饮酒之礼废，则长之序失，而争斗之繁矣。丧祭之礼废则臣子之恩薄，而死忘生者众矣。聘之礼废，则君臣之失，诸侯之行恶，倍畔侵陵之败起矣

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