将适舍，求毋固。将上，声必扬。户外有二屦，言则入，言不闻则不入。将入，视必下。入户奉扃，视瞻回；户开亦开，户阖亦阖；后入者，阖而勿遂。毋践屦毋踖席，抠衣趋隅。必慎唯。

　　大学始教，皮弁祭菜，示道也；《宵雅》肄三，官其始；入学鼓箧，孙其业也；夏楚物，收其威也；未卜禘不视学游其志也；时观而弗语，存其也；幼者听而弗问，学不躐等。此七者，教之大伦也。《记曰：“凡学官先事，士先志。其此之谓乎

　　陈庄死，赴于，鲁人欲哭，缪公县子而问。县子曰“古之大，束修之不出竟，欲哭之，得而哭之今之大夫交政于中，虽欲勿，焉得而哭？且且闻之，哭二道：有而哭之，畏而哭之”公曰：然，然则之何而可”县子曰“请哭诸姓之庙。于是与哭县氏。仲言于曾子：“夏后用明器，民无知也殷人用祭，示民有也；周人用之，示疑也。”子曰：“不然乎！不然乎！明器，鬼也；祭器人器也；古之人，为而死其乎？”公木有同母父之昆弟，问于子。子游曰“其大功？”狄仪同母异父昆弟死，于子夏，夏曰：“未之前闻；鲁人则之齐衰。狄仪行齐。今之齐，狄仪之也