有子问于曾子曰：问丧于夫子乎？”曰：闻之矣：丧欲速贫，死速朽。”有子曰：“是君子之言也。”曾子曰“参也闻诸夫子也。”子又曰：“是非君子之也。”曾子曰：“参也子游闻之。”有子曰：然，然则夫子有为言之。”曾子以斯言告于子。子游曰：“甚哉，有之言似夫子也。昔者夫居于宋，见桓司马自为椁，三年而不成。夫子：‘若是其靡也，死不速朽之愈也。’死之欲朽，为桓司马言之也。宫敬叔反，必载宝而朝夫子曰：‘若是其货也丧不如速贫之愈也。’之欲速贫，为敬叔言之。”曾子以子游之言告有子，有子曰：“然，固曰：非夫子之言也。曾子曰：“子何以知之”有子曰：“夫子制于都，四寸之棺，五寸之，以斯知不欲速朽也。者夫子失鲁司寇，将之，盖先之以子夏，又申以冉有，以斯知不欲速也。

　　禰衡被魏武謫為鼓，正月半試鼓。衡揚枹漁陽摻檛，淵淵有金石，四坐為之改容。孔融：“禰衡罪同胥靡，不發明王之夢。”魏武慚赦之

　　子曰：“礼也，理也；乐也者，也。君子无理不动无节不作。不能《》，于礼缪；不能，于礼素；薄于德于礼虚。”子曰：制度在礼，文为在，行之，其在人乎”子贡越席而对曰“敢问：夔其穷与”子曰：“古之人？古之人也。达于而不达于乐，谓之；达于乐而不达于，谓之偏。夫夔，于乐而不达于礼，以传此名也，古之也。