小敛,主人即位于户内,妇东面,乃敛。卒敛,主人冯踊,主妇亦如之。主人袒说髦括发以麻,妇人髽,带麻于房。彻帷,男女奉尸夷于堂,降:君拜寄公国宾,大夫士拜卿夫于位,于士旁三拜;夫人亦寄公夫人于堂上,大夫内子士特拜,命妇泛拜众宾于堂上。人即位,袭带绖踊─-母之丧即位而免,乃奠。吊者袭裘,武带绖,与主人拾踊。君丧,人出木角,狄人出壶,雍人出,司马县之,乃官代哭,大夫代哭不县壶,士代哭不以官。堂上二烛、下二烛,大夫堂上烛、下二烛,士堂上一烛、下烛。宾出彻帷。哭尸于堂上,人在东方,由外来者在西方,妇南乡。妇人迎客送客不下堂下堂不哭;男子出寝门见人不。其无女主,则男主拜女宾于门内;其无男主,则女主拜男于阼阶下。子幼,则以衰抱之人为之拜;为后者不在,则有者辞,无爵者人为之拜。在竟则俟之,在竟外则殡葬可也。有无后,无无主
鲁哀公于孔子曰:夫子之服,儒服与?”子对曰:“少居鲁,衣掖之衣,长宋,冠章甫冠。丘闻之:君子之学博,其服也;丘不知儒。
衛玠始度江,王大將軍。因夜坐大將軍命謝幼輿。見謝,甚說之,都復顧王,遂達旦微。王永夕不得豫。體素羸,恒為母所。爾夕忽極,於此篤,遂不起
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君天,曰天子朝诸侯,职授政任,曰予一。践阼临祀:内事孝王某,事曰嗣王。临诸侯畛于鬼神曰有天王甫。崩,天王崩。,曰天子矣。告丧曰天王登。措之庙立之主,帝。天子除丧,曰小子。生之,死亦之
凡礼之大体体天地,法四时则阴阳,顺人情故谓之礼。訾之,是不知礼之所生也。夫礼,吉异道,不得相干取之阴阳也。丧四制,变而从宜取之四时也。有有理,有节有权取之人情也。恩仁也,理者义也节者礼也,权者也。仁义礼智,道具矣
陶公疾篤,都獻替之言,朝士以恨。仁祖聞之曰:時無豎刁,故不貽公話言。”時賢以德音
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