父母之丧,将祭,而昆弟;既殡而祭。如同宫,则虽臣,葬而后祭。祭,主人之升降等,执事者亦散等。虽虞附亦。自诸侯达诸士,小祥之祭,人之酢也哜之;众宾兄弟,则啐之。大祥:主人啐之,众宾弟皆饮之,可也。凡侍祭丧者告宾祭荐而不食
古之教者家有塾,党有,术有序,国学。比年入学中年考校。一视离经辨志,年视敬业乐群五年视博习亲,七年视论学友,谓之小成九年知类通达强立而不反,之大成。夫然足以化民易俗近者说服,而者怀之,此大之道也。《记曰:“蛾子时之。”其此之乎
李元禮嘗嘆荀淑鐘皓曰:“荀君清識尚,鐘君至德可師。
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王恭有清辭簡旨,能敘,而讀書少,頗有重出。有道孝伯常有新意,不覺為煩
劉尹目庾中:“雖言不愔愔道,突兀差可以道。
男女异长。男子二十,冠字。父前,子名;君前,臣名女子许嫁,笄而字
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