石崇王愷爭豪並窮綺麗以飾輿服武帝,愷甥也,每愷。嘗以珊瑚樹,二尺許賜。枝柯扶,世罕其。愷以示。崇視訖以鐵如意之,應手碎。愷既惜,又以疾己之寶聲色甚厲崇曰:“足恨,今卿。”乃左右悉取瑚樹,有尺四尺,幹絕世,彩溢目者七枚,如許比甚眾愷惘然自。
孫綽賦遂初,室畎川,自言見止之分。齋前種壹株,何自手壅治之。世遠時亦鄰居,語曰:“松樹子非不楚可憐,但永無棟用耳!”孫曰:“柳雖合抱,亦何所?
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生财有大道,之者众,食之者寡为之者疾,用之者,则财恒足矣。仁以财发身,不仁者身发财。未有上好而下不好义者也,有好义其事不终者,未有府库财非其者也。孟献子曰:畜马乘,不察于鸡;伐冰之家,不畜羊;百乘之家,不聚敛之臣。与其有敛之臣,宁有盗臣”此谓国不以利为,以义为利也。长家而务财用者,必小人矣。彼为善之小人之使为国家, 灾害并至。虽有善,亦无如之何矣!谓国不以利为利,义为利也
畢茂世雲:“壹手蟹螯,壹手持酒杯,拍酒池中,便足了壹生。
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