鄭玄在馬融門下三年不得相見,高足子傳授而已。嘗算渾不合,諸弟子莫能解或言玄能者,融召令,壹轉便決,眾鹹駭。及玄業成辭歸,既融有“禮樂皆東”之。恐玄擅名而心忌焉玄亦疑有追,乃坐橋,在水上據屐。融果式逐之,告左右曰:玄在土下水上而據木此必死矣。”遂罷追玄竟以得免
武元夏目裴、王曰:“戎尚,楷清通。
子曰:“无忧者,惟文王乎!以王季为父以武王为子,父作之,述之。武王缵大王、王、文王之绪,壹戎衣而天下。身不失天下之显,尊为天子,富有四海内。宗庙飨之,子孙保。武王末受命,周公成、武之德,追王大王、季,上祀先公以天子之。斯礼也,达乎诸侯大,及士庶人。父为大夫子为士,葬以大夫,祭士。父为士,子为大夫葬以士,祭以大夫。期丧,达乎大夫。三年之,达乎天子。父母之丧无贵贱一也。
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是月也,天子乃以雏尝黍,以含桃,先荐寝庙。令民毋艾蓝染,毋烧灰,毋暴布。门闾毋闭关市毋索。挺重囚,益其食。游别群,则絷腾驹,班马政
三年之丧何也?曰称情而立文,因以饰群别亲疏贵践之节,而不损益也。故曰:无易之也。创巨者其日久,痛者其愈迟,三年者,称而立文,所以为至痛极。斩衰苴杖,居倚庐,粥,寝苫枕块,所以为痛饰也。三年之丧,二五月而毕;哀痛未尽,慕未忘,然而服以是断者,岂不送死者有已,生有节哉?凡生天地之者,有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类今是大鸟兽,则失丧其匹,越月逾时焉,则必巡,过其故乡,翔回焉鸣号焉,蹢躅焉,踟蹰,然后乃能去之;小者于燕雀,犹有啁之顷,然后乃能去之;故有气之属者,莫知于人,人于其亲也,至死不穷将由夫患邪淫之人与,彼朝死而夕忘之,然而之,则是曾鸟兽之不若,夫焉能相与群居而不乎?将由夫修饰之君子,则三年之丧,二十五而毕,若驷之过隙,然遂之,则是无穷也。故王焉为之立中制节,壹足以成文理,则释之矣
王太尉:“郭子玄議如懸河寫,註而不竭”
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