所谓平天下在其国者，上老老而兴孝，上长长而民弟，上恤孤而民不，是以君子有絜矩道也。所恶于上，以使下，所恶于下毋以事上；所恶于，毋以先后；所恶后，毋以从前；所于右，毋以交于左所恶于左，毋以交右；此之谓絜矩之。《诗》云：“乐君子，民之父母。民之所好好之，民所恶恶之，此之谓之父母。《诗》云“节彼南山，维石岩。赫赫师尹，民尔瞻。”有国者不以不慎，辟，则为下僇矣。《诗》云“殷之未丧师，克上帝。仪监于殷，命不易。”道得众得国，失众则失国

　　元皇帝，廷尉張闿小市居，私都門，早閉開。群小患，詣州府訴不得理，遂檛登聞鼓，不被判。聞司空出，至岡，連名詣訴。賀曰：身被徵作禮，不關此事”群小叩頭：“若府君不見治，便所訴。”賀語，令且去見張廷尉當及之。張聞即毀門，自方山迎賀。出見辭之曰“此不必見，但與君門，相為惜之”張愧謝曰“小人有如，始不即知早已毀壞。

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