儒有不获于贫贱，充诎于富贵不慁君王，累长上，不有司，故曰。今众人之儒也妄，常儒相诟病。

　　袁悅有口才，能短說，亦有精理。始作謝參軍，頗被禮遇。後丁，服除還都，唯賫戰國而已。語人曰：“少年讀論語、老子，又看莊易，此皆是病痛事，當所益邪？天下要物，正戰國策。”既下，說司孝文王，大見親待，幾機軸。俄而見誅

　　大乐正论造士秀者以告于王，而诸司马，曰进士。马辨论官材，论进之贤者以告于王，定其论。论定然后之，任官然后爵之位定然后禄之。大废其事，终身不仕死以士礼葬之。有，则命大司徒教士车甲。凡执技论力适四方，裸股肱，射御。凡执技以事者：祝史、射御、卜及百工。凡执技事上者：不贰事，移官，出乡不与士。仕于家者，出乡与士齿。司寇正刑辟以听狱讼。必三。有旨无简不听。从轻，赦从重。凡五刑，必即天论。罚丽于事