天子将祭必先习射于泽泽者，所以择也。已射于泽而后射于射宫射中者得与于；不中者不得于祭。不得与祭者有让，削地；得与于祭有庆，益以地进爵绌地是也

　　何晏註老子未畢，見王弼自註老子旨。何意多所短，不復得聲，但應諾諾。遂不復註，因作德論

　　善学，师逸而倍，又从庸之；不学者，师而功半，从而怨之善问者，攻坚木，其易者，其节目，其久也，说以解；善问者反。善待问，如撞钟叩之以小则小鸣，之以大者大鸣，待从容，然尽其声；善答问者此。此皆学之道也