诚者,自成也而道,自道也。诚物之终始,不诚无。是故君子诚之为。诚者非自成己而也,所以成物也。己仁也;成物知也性之德也,合外内道也,故时措之宜。
賈公閭後妻郭氏酷妒,有男名黎民,生載周,充自外還,乳抱兒在中庭,兒見充喜踴,充就母手中嗚之。郭遙望見,謂充愛母,即殺之。兒悲思啼泣,不飲乳,遂死。郭後終無子
子曰:“道之不行也,知之矣:知者过之,愚者不也。道之不明也,我知之矣贤者过之,不肖者不及也。莫不饮食也,鲜能知味也。
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故男子,桑弧蓬矢,以射天地方。天地四者,男子之有事也。故先有志于其有事,然后用谷也。饭之谓也
成人有其兄死而不为衰者,子皋将为成宰,遂为衰。成人曰“蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉緌,兄则死而子皋为之衰。
衛伯玉為尚書,見樂廣與中朝名談議,奇之曰:“昔諸人沒已來,常微言將絕。今乃復斯言於君矣!”命弟造之曰:“此人人之水鏡也,見之披雲霧睹青天。
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