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王逸少作稽，初至，支林在焉。孫興謂王曰：“支林拔新領異，懷所及，乃自，卿欲見不？王本自有壹往氣，殊自輕之後孫與支共載王許，王都領，不與交言。臾支退，後正王當行，車已門。支語王曰“君未可去，道與君小語。因論莊子逍遙。支作數千言才藻新奇，花映發。王遂披解帶，留連不已
王僧彌、謝車騎王小奴許集。僧彌舉勸謝雲：“奉使君壹。”謝曰：“可爾。僧彌勃然起，作色曰“汝故是吳興溪中釣耳！何敢诪張！”謝撫掌而笑曰：“衛軍僧彌殊不肅省，乃侵上國也。
是月也，安萌，养幼少，存诸孤择元日，命民社。有司省囹圄，去桎，毋肆掠，止狱讼是月也，玄鸟至。之日，以大牢祠于禖。天子亲往，后帅九嫔御。乃礼天所御，带以弓韣，以弓矢，于高禖之。
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简介:
江左殷常父子，並言理，亦有訥之異。揚口談至劇，常輒雲：“更思吾論。
公曰：“敢问何谓成身？”子对曰：“不过乎物。”公曰：敢问君子何贵乎天道也？”孔子曰：“贵其『不已』。如日月东相从而不已也，是天道也；不闭久，是天道也；无为而物成，是道也；已成而明，是天道也。”曰：“寡人蠢愚，冥烦子志之心。”孔子蹴然辟席而对曰：“仁不过乎物，孝子不过乎物。是故仁人之事亲也如事天，事天如事，是故孝子成身。”公曰：“寡既闻此言也，无如后罪何？”孔对曰：“君之及此言也，是臣之也。
王司先為庾公室參軍，取殷浩為史。始到庾公欲遣使下都。自啟求住：“下官見盛德，源始至，貪與少日旋。
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