饮:重醴,醴清糟,黍醴清,粱醴清糟,或酏为醴,黍酏,,水,醷,滥
天子之县内方千里者为方百者百。封方百里九,其余方百里九十一。又封方十里者二十一--为方百里者十,十里者二十九;余,方百里者八,方十里者七十。又封方五十里六十三--为方百里者十五,方十者七十五;其余百里者六十四,十里者九十六。侯之下士禄食九,中士食十八人上士食三十六人下大夫食七十二,卿食二百八十人。君食二千八八十人。次国之食二百一十六人君食二千一百六人。小国之卿食四十四人,君食四百四十人。次之卿,命于其君,如小国之卿。子之大夫为三监监于诸侯之国者其禄视诸侯之卿其爵视次国之君其禄取之于方伯地。方伯为朝天,皆有汤沐之邑天子之县内,视士。诸侯世子世,大夫不世爵。以德,爵以功,赐爵,视天子之士,以君其国。侯之大夫,不世禄
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子云:“孝以事君,弟以长”,示民不贰也,故君子有不谋仕,唯卜之日称二君。丧三年,丧君三年,示民不疑也父母在,不敢有其身,不敢私财,示民有上下也。故天子四之内无客礼,莫敢为主焉。故适其臣,升自阼阶,即位于堂示民不敢有其室也。父母在,献不及车马,示民不敢专也。此坊民,民犹忘其亲而贰其君子云:“礼之先币帛也,欲民先事而后禄也。”先财而后礼则民利;无辞而行情,则民争故君子于有馈者,弗能见则不其馈。《易》曰:“不耕获,菑畬,凶。”以此坊民,民犹禄而贱行。子云:“君子不尽以遗民。”《诗》云:“彼有秉,此有不敛穧,伊寡妇之利”故君子仕则不稼,田则不渔食时不力珍,大夫不坐羊,士坐犬。《诗》云:“采葑采菲无以下体,德音莫违,及尔同。”以此坊民,民犹忘义而争,以亡其身
天命之谓性,率之谓道,修道之谓教道也者,不可须臾离,可离非道也。是故子戒慎乎其所不睹,惧乎其所不闻。莫见隐,莫显乎微,故君慎其独也。喜怒哀乐未发,谓之中;发而中节,谓之和;中也,天下之大本也;和者,天下之达道也。中和,天地位焉,万育焉
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