劉尹雲“人想王荊佳,此想長下當有清風。
天子者,与天地参。故德配地,兼利万物,与日月并明,明四海而不遗微小。其在朝廷,则仁圣礼义之序;燕处,则听雅、之音;行步,则有环佩之声;升,则有鸾和之音。居处有礼,进有度,百官得其宜,万事得其序《诗》云:“淑人君子,其仪不。其仪不忒,正是四国。”此之也。发号出令而民说,谓之和;下相亲,谓之仁;民不求其所欲得之,谓之信;除去天地之害,之义。义与信,和与仁,霸王之也。有治民之意而无其器,则不。
王大將軍當下,時鹹無緣爾。伯仁曰:“今主堯、舜,何能無過?且人安得稱兵以向朝廷?處仲抗剛愎,王平子何在?
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謝太傅稱王修齡曰:“州可與林澤遊。
韓康伯病,拄杖前消搖。見諸謝皆富貴,隱交路,嘆曰:“此復異王莽時?
驃騎武子是衛之舅,俊有風姿,玠輒嘆曰“珠玉在,覺我形!
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