郝隆七月七日出日仰臥。人問其故?答曰“我曬書。
曹公問裴潛曰:“卿昔與劉共在荊州,卿以備才如何?潛曰“使居中國,能亂人,不能為治若乘邊守險,足為壹方之主。
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所谓治国必先齐其家者,其不可教而能教人者,无之。故君不出家而成教于国。孝者,所以君也;弟者,所以事长也;慈者所以使众也。《康诰》 曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,远矣。未有学养子而后嫁者也。家仁,一国兴仁;一家让,一国让;一人贪戾,一国作乱,其机此。此谓一言偾事, 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。、纣率天下以暴,而民从之。其令反其所好,而民不从。是故君有诸己而后求诸人,无诸己而后诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸者,未之有也。故治国在齐其家《诗》云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜家人,而后可以教国人。《诗》:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其不忒,正是四国。” 其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治在齐其家
仲尼之畜死,使子贡埋,曰:“吾闻也:敝帷不弃为埋马也;敝不弃,为埋狗。丘也贫,无;于其封也,予之席,毋使首陷焉。
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