曾子曰:“三之丧,吊?”孔子:“三年丧,练,群立,不行。君子以饰情,年之丧而哭,不亦乎?”曾问曰:“夫、士有丧,可以之矣,而君服焉,除之也如何?”孔曰:“有丧服于身不敢私服又何除焉于是乎有时而弗除。君之丧服除而后祭,礼也”曾子问:“父母丧,弗除乎?”孔曰:“先制礼,过弗举,礼;非弗能除也,患过于制也故君子过不祭,礼。
文伯之丧敬姜据其床而哭,曰:“昔吾有斯子也,以将为贤人也吾未尝以就公;今及其死也朋友诸臣未有涕者,而内人行哭失声。斯也,必多旷于矣夫!”季康之母死,陈亵。敬姜曰:“人不饰,不敢舅姑,将有四之宾来,亵衣为陈于斯?”彻之
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公仪仲子之丧,弓免焉。仲子舍其孙立其子,檀弓曰:“居?我未之前闻也。趋而就子服伯子于门,曰:“仲子舍其孙立其子,何也?”伯曰:“仲子亦犹行古道也。昔者文王舍伯考而立武王,微子舍孙腯而立衍也;夫仲亦犹行古之道也。
冀州刺史楊淮二子喬與,俱總角為成器。淮與裴頠樂廣友善,遣見之。頠性弘,愛喬之有高韻,謂淮曰:喬當及卿,髦小減也。”廣清淳,愛髦之有神檢,謂淮:“喬自及卿,然髦尤精出”淮笑曰:“我二兒之優劣乃裴、樂之優劣。”論者評:以為喬雖高韻,而檢不匝樂言為得。然並為後出之俊
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