桓常侍聞人道深公者,輒:“此公既有宿名,加先達知,又與先人至交,不宜說之。
賓客詣陳太丘宿,丘使元方、季方炊。客太丘論議,二人進火,委而竊聽。炊忘箸箄,落釜中。太丘問:“炊不餾?”元方、季方長曰:“大人與客語,乃竊聽,炊忘箸箄,飯今糜。”太丘曰:“爾頗所識不?”對曰:“仿誌之。”二子俱說,更易奪,言無遺失。太丘:“如此,但糜自可,必飯也?
有人以王中郎車騎,車騎聞之曰“伊窟窟成就。
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故《诗》曰:“曾孙侯,四正具举;大夫君子,凡庶士,小大莫处,御于君所以燕以射,则燕则誉。”言臣相与尽志于射,以习礼乐则安则誉也。是以天子制之而诸侯务焉。此天子之所以诸侯,而兵不用,诸侯自为之具也
殷仲堪精核玄論,謂莫不研究。殷乃嘆曰“使我解四本,談不翅。
二郗奉道,二何奉,皆以財賄。謝中郎雲“二郗諂於道,二何佞佛。
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