顧長康畫謝幼輿巖石妙。人問其所以顧曰：“謝雲：‘壹壹壑，自謂過之。’子宜置丘壑中。

　　子夏曰：“言则大！美矣！盛矣！言尽于而已乎？”孔子曰：“为其然也！君子之服之，犹有五起焉。”子夏：“何如？”子曰：“声之乐，气志不违；无之礼，威仪迟迟；无服丧，内恕孔悲。无声之，气志既得；无体之礼威仪翼翼；无服之丧，及四国。无声之乐，气既从；无体之礼，上下同；无服之丧，以畜万。无声之乐，日闻四方无体之礼，日就月将；服之丧，纯德孔明。无之乐，气志既起；无体礼，施及四海；无服之，施于孙子。

　　有子问于曾子曰：问丧于夫子乎？”曰：闻之矣：丧欲速贫，死速朽。”有子曰：“是君子之言也。”曾子曰“参也闻诸夫子也。”子又曰：“是非君子之也。”曾子曰：“参也子游闻之。”有子曰：然，然则夫子有为言之。”曾子以斯言告于子。子游曰：“甚哉，有之言似夫子也。昔者夫居于宋，见桓司马自为椁，三年而不成。夫子：‘若是其靡也，死不速朽之愈也。’死之欲朽，为桓司马言之也。宫敬叔反，必载宝而朝夫子曰：‘若是其货也丧不如速贫之愈也。’之欲速贫，为敬叔言之。”曾子以子游之言告有子，有子曰：“然，固曰：非夫子之言也。曾子曰：“子何以知之”有子曰：“夫子制于都，四寸之棺，五寸之，以斯知不欲速朽也。者夫子失鲁司寇，将之，盖先之以子夏，又申以冉有，以斯知不欲速也。