李元禮風格秀整高自標持，欲以天下教是非為己任。後進士，有升其堂者，皆為登龍門

　　左右告矢，请拾投。有者，则司射坐释一算焉。宾于右，主党于。

　　初，註莊子者數十家莫能究其旨要。向秀於舊外為解義，妙析奇致，大玄風。唯秋水、至樂二篇竟而秀卒。秀子幼，義遂落，然猶有別本。郭象者為人薄行，有俊才。見秀不傳於世，遂竊以為己註乃自註秋水、至樂二篇，易馬蹄壹篇，其余眾篇，定點文句而已。後秀義別出，故今有向、郭二莊，義壹也