故冠于阼,以代也;醮于客位,加弥尊,加有成也已冠而字之,成人道也。见于母,母之;见于兄弟,兄拜之;成人而与为也。玄冠、玄端奠于君,遂以挚见于大夫、乡先生;以人见也
王恭有清辭簡,能敘說,而讀書,頗有重出。有人孝伯常有新意,不為煩
陳林道在岸,都下諸人要至牛渚會。理既佳,人欲言折。陳以如拄頰,望雞籠嘆曰:“孫伯誌業不遂!”是竟坐不得談
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佛經以為袪練神明則聖人可致。簡文雲:不知便可登峰造極不?陶練之功,尚不可誣。
殷仲堪雲:“三日不讀道經,便覺舌本閑強。
同姓宗,合族;异姓主,治际会名著,而女有别。夫属乎父者,妻皆道也;其属乎子道,妻皆妇也。谓弟妻「妇」,是嫂亦谓之「母乎?名者治之大者,可无慎?四世而,服之穷;五世袒,杀同姓。六世,属竭矣。庶姓别于,而戚单下,昏姻以通乎?之以姓而别,缀之食而弗殊虽百世而姻不通者周道然也
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