謝公雲:“司州造遍決。
孔子谓:为明器者,知丧矣,备物而不可用也。哀哉!者而用生者之器也。不殆于用乎哉。其曰明器,神明之也。车刍灵,自古有之,明器之道。孔子谓为刍灵者善,谓为俑不仁--殆于用人乎哉!
鄧攸始避難,於道中棄子,全弟子。既過江,取壹,甚寵愛。歷年後訊其所由妾具說是北人遭亂,憶父母名,乃攸之甥也。攸素有德,言行無玷,聞之哀恨終身遂不復畜妾
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範豫章王荊州:“風流俊望,後來之秀。王曰:“不此舅,焉有甥?
贫者不以货财为礼,老者以筋力为礼
何次道往丞相許,丞以麈尾指坐呼何共坐曰:來!來!此是君坐。
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