賈充妻李氏作女訓行於世。李氏女,齊獻妃,郭氏女,惠帝後。卒,李、郭女各欲令其合葬,經年不決。賈後,李氏乃祔,葬遂定
劉伶病酒,渴甚,從婦酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰“君飲太過,非攝生之道,宜斷之!”伶曰:“甚善。不能自禁,唯當祝鬼神,自斷之耳!便可具酒肉。”婦:“敬聞命。”供酒肉於神,請伶祝誓。伶跪而祝曰:天生劉伶,以酒為名,壹飲斛,五鬥解酲。婦人之言,不可聽。”便引酒進肉,隗已醉矣
毋拔来,毋报往,渎神,毋循枉,毋测未。士依于德,游于艺;依于法,游于说。毋訾服成器,毋身质言语。语之美,穆穆皇皇;朝之美,济济翔翔;祭祀美,齐齐皇皇;车马之,匪匪翼翼;鸾和之美肃肃雍雍。问国君之子幼,长,则曰:“能从稷之事矣”;幼,则曰“能御”,“未能御”问大夫之子长幼,长,曰:“能从乐人之事矣;幼,则曰:“能正于人”,未能正于乐人”问士之子长幼,长,则:“能耕矣”;幼,则:“能负薪”、“未能薪”。执玉执龟策不趋堂上不趋,城上不趋。车不式;介者不拜
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謝虎子嘗上熏鼠。胡兒既無知父為此事,聞道“癡人有作此”。戲笑之。時此非復壹過。太既了己之不知,其言次,語胡兒:“世人以此謗郎,亦言我共作。”胡兒懊熱,月日閉齋不出。傅虛托引己之過以相開悟,可謂教
斩衰,唯而不;齐衰,对而不言大功,言而不议;功缌麻,议而不及。此哀之发于言语也
王大將在西朝時,周侯輒扇障不得住。後江左,不能爾。王嘆曰“不知我進伯仁退?
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