君之丧,未小,为寄公国宾出;夫之丧,未小敛,君命出;士之丧,大夫不当敛而出。主人之出也,徒跣衽拊心,降自西阶君拜寄公国宾于位大夫于君命,迎于门外,使者升堂致,主人拜于下;士大夫亲吊则与之哭不逆于门外,夫人寄公夫人出,命妇夫人之命出,士妻当敛,则为命妇出
是月也,命工效功,陈祭器,按程,毋或作为淫巧荡上心。必功致为。物勒工名,以考诚。功有不当,必其罪,以穷其情。月也,大饮烝。天乃祈来年于天宗,割祠于公社及门闾腊先祖五祀,劳农休息之。天子乃命帅讲武,习射御角。
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君子行,不求变俗祭祀之礼,丧之服,哭之位,皆如国之故,谨其法而审行。去国三世爵禄有列于,出入有诏国,若兄弟族犹存,则告于宗后;国三世,爵无列于朝,入无诏于国唯兴之日,新国之法。子已孤不更。已孤暴贵不为父作谥居丧,未葬读丧礼;既,读祭礼;复常,读乐。
仲尼燕居,子张、贡、言游侍,纵言至于。子曰:“居!女三人,吾语女礼,使女以礼流无不遍也。”子贡越而对曰:“敢问何如?子曰:“敬而不中礼,之野;恭而不中礼,谓给;勇而不中礼,谓之。”子曰:“给夺慈仁”子曰:“师,尔过;商也不及。子产犹众人母也,能食之不能教也”子贡越席而对曰:“问将何以为此中者也?子曰:“礼乎礼!夫礼以制中也。
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