为母之君母，卒则不服。宗子，在为妻禫。为慈母者，为庶母可也，祖庶母可也。为父、妻、长子禫。慈与妾母，不世祭也丈夫冠而不为殇，人笄而不为殇。为后者，以其服服之久而不葬者，唯主者不除；其余以麻月数者，除丧则已箭笄终丧三年。齐三月与大功同者，屦。练，筮日筮尸视濯，皆要绖杖绳。有司告具，而后杖。筮日筮尸，有告事毕而后杖，拜宾。大祥，吉服而尸。庶子在父之室则为其母不禫。庶不以杖即位。父不庶子之丧，则孙以即位可也。父在，子为妻以杖即位可。诸侯吊于异国之，则其君为主。诸吊，必皮弁锡衰。吊虽已葬，主人必。主人未丧服，则于不锡衰。养有疾不丧服，遂以主其。非养者入主人之，则不易己之丧服养尊者必易服，养者否。妾无妾祖姑，易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、哭，其夫若子主之祔，则舅主之。士摄大夫。士摄大夫唯宗子。主人未除，有兄弟自他国至则主人不免而为主

　　曾子问曰：“取，有吉日而女死，如何？”孔子曰：“婿衰而吊，既葬而除之夫死亦如之。”曾子曰：“丧有二孤，庙二主，礼与？”孔子：“天无二日，土无王，尝禘郊社，尊无上。未知其为礼也。者齐桓公亟举兵，作主以行。及反，藏诸庙。庙有二主，自桓始也。丧之二孤，则者卫灵公适鲁，遭季子之丧，卫君请吊，公辞不得命，公为主客人吊。康子立于门，北面；公揖让升自阶，西乡；客升自西吊。公拜，兴，哭；子拜稽颡于位，有司辩也。今之二孤，自康子之过也。

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