是月也，命乐师修鼗鞞鼓均琴瑟管箫，执干戚戈羽，调笙篪簧，饬钟磬柷敔。命有司民祈祀山川百源，大雩帝，用乐。乃命百县，雩祀百辟卿士益于民者，以祈谷实。农乃登。

　　奔丧之礼：始亲丧，以哭答使者尽哀；问故，又哭哀。遂行，日行百，不以夜行。唯父之丧，见星而行，星而舍。若未得行则成服而后行。过至竟，哭尽哀而止哭辟市朝。望其国哭。至于家，入门，升自西阶，殡东西面坐，哭尽哀，发袒，降堂东即位西乡哭，成踊，袭于序东，绞带。反，拜宾成踊，送宾反位；有宾后至者则拜之，成踊、送皆如初。众主人兄皆出门，出门哭止阖门，相者告就次于又哭，括发袒成；于三哭，犹括发成踊。三日，成服拜宾、送宾皆如初

　　有虞氏之祭也，尚用气血腥爓祭，用气也。殷人尚，臭味未成，涤荡其声；乐阕，然后出迎牲。声音之号所以诏告于天地之间也。周尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯；，阴达于渊泉。灌以圭璋，玉气也。既灌，然后迎牲，阴气也。萧合黍稷；臭，阳于墙屋。故既奠，然后焫萧膻芗。凡祭，慎诸此。魂气于天，形魄归于地。故祭，诸阴阳之义也。殷人先求诸，周人先求诸阴。诏祝于室坐尸于堂，用牲于庭，升首室。直祭，祝于主；索祭，于祊。不知神之所在，于彼？于此乎？或诸远人乎？祭祊，尚曰求诸远者与？祊之言倞也，肵之为言敬也。富者福也，首也者，直也。相飨之也。嘏，长也，大也。，陈也。毛血，告幽全之物。告幽全之物者，贵纯之道。血祭，盛气也。祭肺肝心贵气主也。祭黍稷加肺，祭加明水，报阴也。取膟菺燔，升首，报阳也。明水涚齐贵新也。凡涚，新之也。其之明水也，由主人之絜着此也。君再拜稽首，肉袒亲割敬之至也。敬之至也，服也拜，服也；稽首，服之甚也肉袒，服之尽也。祭称孝孙子，以其义称也；称曾孙某谓国家也。祭祀之相，主人致其敬，尽其嘉，而无与让。腥肆爓腍祭，岂知神之所也？主人自尽其敬而已矣。斝角，诏妥尸。古者，尸无则立，有事而后坐也。尸，象也。祝，将命也。缩酌用，明酌也。醆酒涚于清，汁涚于醆酒；犹明清与醆酒于泽之酒也。祭有祈焉，有报，有由辟焉。齐之玄也，以幽思也。故君子三日齐，必其所祭者

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