子曰:“有者章义恶,以民厚,则民情不。《诗》云:‘共尔位,好是正。’”子曰:“人疑则百姓惑,难知则君长劳。君民者,章好以民俗,慎恶以御之淫,则民不惑。臣仪行,不重,不援其所不及不烦其所不知,君不劳矣。《诗云:‘上帝板板下民卒。’小曰:‘匪其止共惟王之邛。’
杜預拜南將軍,朝悉至,皆在榻坐。時亦裴叔則。羊舒後至,曰“杜元凱乃連榻坐客!不坐便去。請裴追之,去數裏住馬既而俱還杜。
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桓玄將篡,桓脩欲因玄脩母許襲之。庾夫人雲:“等近,過我余年,我養之,忍見行此事。
司徒修六礼以节民性,明七以兴民德,齐八政以防淫,一道以同俗,养耆老以致孝,恤孤独逮不足,上贤以崇德,简不肖以恶。命乡,简不帅教者以告。耆皆朝于庠,元日,习射上功,习上齿,大司徒帅国之俊士与执事。不变,命国之右乡,简不帅教移之左;命国之左乡,简不帅教移之右,如初礼。不变,移之郊如初礼。不变,移之遂,如初礼不变,屏之远方,终身不齿。命,论秀士,升之司徒,曰选士。徒论选士之秀者而升之学,曰俊。升于司徒者,不征于乡;升于者,不征于司徒,曰造士。乐正四术,立四教,顺先王诗书礼乐造士。春、秋教以礼乐,冬、夏以诗书。王大子、王子、群后之子、卿大夫元士之适子、国之俊,皆造焉。凡入学以齿。将出学小胥、大胥、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正以告于王。命三公、九卿、大夫、元士皆入。不变,王亲视学。不变,王三不举,屏之远方。西方曰棘,东曰寄,终身不齿
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