古之欲明明德于下者,先治其国。欲其国者,先齐其家。齐其家者,先修其身欲修其身者,先正其。欲正其心者,先诚意。欲诚其意者,先其知。致知在格物。格而后知至,知至而意诚,意诚而后心正心正而后身修,身修后家齐,家齐而后国,国治而后天下平
蔡叔子雲:“韓康伯無骨幹,然亦膚立。
周伯仁母冬至舉酒三子曰:“吾本謂度江足無所。爾家有相,爾並羅列吾前,復何憂?周嵩起,長跪而泣曰:不如阿母言。伯仁為人大而才短,名重而識闇好乘人之弊,此非自全道。嵩性狼抗,亦不容世。唯阿奴碌碌,當在母目下耳!
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王中郎與林公絕不相得。謂林公詭辯,林公道王雲:“膩顏帢,(糸翕)布單衣,挾左傳,逐鄭康成車後,問是何物垢囊!
嵇康身長七尺八寸,風姿特。見者嘆曰:“蕭蕭肅肅,爽朗舉。”或雲:“肅肅如松下風,而徐引。”山公曰:“嵇叔夜之人也,巖巖若孤松之獨立;其醉,傀俄若玉山之將崩。
桓玄詣荊州,殷在房晝眠,左辭不之通。後言及此事殷雲:“初眠,縱有此豈不以‘賢易色’也。
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