顧長康好寫起人形欲圖殷荊州,殷曰:“形惡,不煩耳。”顧曰“明府正為眼爾。但明童子,飛白拂其上,使輕雲之蔽日。
子张问政,子曰:“师乎!,吾语女乎?君子明于礼乐,举错之而已。”子张复问。子曰:师,尔以为必铺几筵,升降酌献酢,然后谓之礼乎?尔以为必行兆。兴羽龠,作钟鼓,然后谓之乎?言而履之,礼也。行而乐之乐也。君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。诸侯朝,万服体,而百官莫敢不承事矣。礼所兴,众之所治也;礼之所废,之所乱也。目巧之室,则有奥阼席则有上下,车则有左右,行则随,立则有序,古之义也。室而奥阼,则乱于堂室也。席而无上,则乱于席上也。车而无左右,乱于车也。行而无随,则乱于涂。立而无序,则乱于位也。昔圣明王诸侯,辨贵贱、长幼、远近男女、外内,莫敢相逾越,皆由涂出也。”三子者,既得闻此言于夫子,昭然若发蒙矣
孫興公作庾公誄。袁羊:“見此張緩。”於時以為賞
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戴淵少時遊俠不治行檢嘗在江、淮間掠商旅。陸機假還洛,輜重盛。淵使少年劫,淵在岸上據胡床,指麾右,皆得其宜淵既神姿峰穎雖處鄙事,神猶異。機於船上遙謂之曰:卿才如此,亦作劫邪?”淵泣涕,投劍歸,辭厲非常。彌重之,定交作筆薦焉。過,仕至征西將。
羊孚年三十壹卒,桓玄與欣書曰:“賢從情所信寄,暴而殞,祝予之嘆,如何可言!
王長史與劉真長別後見,王謂劉曰:“卿更長。”答曰:“此若天之自耳。
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