有虞氏之两敦，夏后氏四连，殷之六瑚，周之八簋俎，有虞氏以梡，夏后氏以，殷以椇，周以房俎。夏后以楬豆，殷玉豆，周献豆。虞氏服韨，夏后氏山，殷火周龙章。有虞氏祭首，夏后祭心，殷祭肝，周祭肺。夏氏尚明水，殷尚醴，周尚酒有虞氏官五十，夏后氏官百殷二百，周三百。有虞氏之，夏后氏之绸练，殷之崇牙周之璧翣

　　晋献公将杀其世子生，公子重耳谓之曰：子盖言子之志于公乎？世子曰：“不可，君安姬，是我伤公之心也。曰：“然则盖行乎？”子曰：“不可，君谓我弒君也，天下岂有无父国哉！吾何行如之？”人辞于狐突曰：“申生罪，不念伯氏之言也，至于死，申生不敢爱其；虽然，吾君老矣，子，国家多难，伯氏不出图吾君，伯氏茍出而图君，申生受赐而死。”拜稽首，乃卒。是以为恭世子”也

　　祭不欲，数则烦，则不敬。祭欲疏，疏则，怠则忘。故君子合诸道：春禘秋。霜露既降君子履之，有凄怆之心非其寒之谓。春，雨露濡，君子履，必有怵惕心，如将见。乐以迎来哀以送往，禘有乐而尝乐。致齐于，散齐于外齐之日：思居处，思其语，思其志，思其所乐思其所嗜。三日，乃见所为齐者。之日：入室僾然必有见其位，周还户，肃然必闻乎其容声出户而听，然必有闻乎叹息之声。故，先王之也，色不忘目，声不绝耳，心志嗜不忘乎心。爱则存，致则着。着存忘乎心，夫得不敬乎？子生则敬养死则敬享，终身弗辱也君子有终身丧，忌日之也。忌日不，非不祥也言夫日，志所至，而不尽其私也。圣人为能飨，孝子为能亲。飨者，也。乡之，后能飨焉。故孝子临尸不怍。君牵，夫人奠盎君献尸，夫荐豆。卿大相君，命妇夫人。齐齐其敬也，愉乎其忠也，勿诸其欲其之也。文王祭也：事死如事生，思者如不欲生忌日必哀，讳如见亲。之忠也，如亲之所爱，欲色然；其王与？《诗云：“明发寐，有怀二。”文王之也。祭之明，明发不寐飨而致之，从而思之。之日，乐与半；飨之必，已至必哀

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