庾道季詫謝公曰:“裴郎:‘謝安謂裴郎乃可不惡,何為復飲酒?’裴郎又雲:‘謝目支道林,如九方臯之相馬,其玄黃,取其俊逸。’”謝公:“都無此二語,裴自為此辭!”庾意甚不以為好,因陳東經酒壚下賦。讀畢,都不下賞,直雲:“君乃復作裴氏學!於此語林遂廢。今時有者,皆先寫,無復謝語
凡赐爵,昭为一,穆为一昭与昭齿,穆与穆齿,凡群有皆以齿,此之谓长幼有序。夫有畀辉胞翟阍者,惠下之道也唯有德之君为能行此,明足以之,仁足以与之。畀之为言与,能以其余畀其下者也。辉者甲吏之贱者也;胞者,肉吏之者也;翟者,乐吏之贱者也;者,守门之贱者也。古者不使人守门,此四守者,吏之至贱也。尸又至尊;以至尊既祭之,而不忘至贱,而以其余畀之是故明君在上,则竟内之民无馁者矣,此之谓上下之际
孫齊由齊莊二人小詣庾公,公:“齊由何?”答曰:字齊由。”曰:“欲何邪?”曰:齊許由。”齊莊何字?答曰:“字莊。”公曰“欲何齊?曰:“齊莊。”公曰:何不慕仲尼慕莊周?”曰:“聖人知,故難企。”庾公大小兒對
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張湛好於齋前種松柏。袁山松出遊,每好令左右作歌。時人謂“張屋下陳屍,道上行殯”
斩衰,唯而不对;齐衰对而不言;大功,言而不议小功缌麻,议而不及乐。此之发于言语者也
毛伯成既負其氣,常稱:“寧為摧玉折,不作蕭敷榮。
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