天子者，天地参。故德天地，兼利万，与日月并明明照四海而不微小。其在朝，则道仁圣礼之序；燕处，听雅、颂之音行步，则有环之声；升车，有鸾和之音。处有礼，进退度，百官得其，万事得其序《诗》云：“人君子，其仪忒。其仪不忒正是四国。”之谓也。发号令而民说，谓和；上下相亲谓之仁；民不其所欲而得之谓之信；除去地之害，谓之。义与信，和仁，霸王之器。有治民之意无其器，则不。

　　丧食虽恶必充饥饥而废事，非礼也；而忘哀，亦非礼也。不明，听不聪，行不，不知哀，君子病之故有疾饮酒食肉，五不致毁，六十不毁，十饮酒食肉，皆为疑。有服，人召之食，往。大功以下，既葬适人，人食之，其党食之，非其党弗食也功衰食菜果，饮水浆无盐酪。不能食食，酪可也。孔子曰：“有疡则浴，首有创则，病则饮酒食肉。毁为病，君子弗为也。而死，君子谓之无子”

　　孫興公道：“曹輔佐才如地明光錦，裁為負版褲，非無采，酷無裁制。

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