诸侯见天子曰臣某、侯某;与民言,自称曰寡人;其在凶服曰适子孤。临祭祀,内事曰孝子侯某,外事曰曾孙某侯某。死曰,复曰某甫复矣。既葬见天子曰见。言谥曰类
凡四代之服、器、官,兼用之。是故,鲁,王礼也天下传之久矣。君臣,未尝弒也;礼乐刑法政俗,未尝变也,天下以为有道之国。故,天下资礼乐焉
嵇、阮、山、劉在竹林飲,王戎後往。步兵曰:“物已復來敗人意!”王笑曰“卿輩意,亦復可敗邪?
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大夫私行出疆,必。反,必有献。士私行疆,必请;反,必告。劳之,则拜;问其行,而后对。国君去其国,之曰:“奈何去社稷也”大夫,曰:“奈何去庙也!”士,曰:“奈去坟墓也!”国君死社,大夫死众,士死制
乘兵车,出先刃,入刃,军尚左,卒尚右。宾主恭,祭祀主敬,丧事主,会同主诩。军旅思险,情以虞
有子与子游立,见子慕者,有子谓子游曰“予壹不知夫丧之踊也予欲去之久矣。情在于,其是也夫?”子游曰“礼:有微情者,有以兴物者;有直情而径行,戎狄之道也。礼道则然,人喜则斯陶,陶斯,咏斯犹,犹斯舞,舞愠,愠斯戚,戚斯叹,斯辟,辟斯踊矣。品节,斯之谓礼。人死,斯之矣,无能也,斯倍之。是故制绞衾、设蒌翣为使人勿恶也。始死,醢之奠;将行,遣而行;既葬而食之,未有见飨之者也。自上世以来未之有舍也,为使人勿也。故子之所刺于礼者亦非礼之訾也。
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