“王天下有三重,其寡过矣乎!上焉虽善无徵,无徵不信不信民弗从;下焉者善不尊,不尊不信,信民弗从。故君子之:本诸身,徵诸庶民考诸三王而不缪,建天地而不悖,质诸鬼而无疑,百世以俟圣而不惑。质诸鬼神而疑,知天也;百世以圣人而不惑,知人也是故君子动而世为天道,行而世为天下法言而世为天下则。远则有望,近之则不厌《诗》曰:‘在彼无,在此无射。庶几夙,以永终誉!’君子有不如此,而蚤有誉天下者。
君子将营宫:宗庙为先,厩为次,居室为后凡家造:祭器为,牺赋为次,养为后。无田禄者设祭器;有田禄,先为祭服。君虽贫,不粥祭器虽寒,不衣祭服为宫室,不斩于木。大夫、士去,祭器不逾竟。夫寓祭器于大夫士寓祭器于士
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曹公問裴潛曰:卿昔與劉備共在荊州卿以備才如何?潛曰“使居中國,能亂人不能為治。若乘邊守,足為壹方之主。
王處世許高尚目,嘗荒於色,體之敝。左諫之,處曰:“吾不覺爾。此者,甚耳!”乃後合,驅婢妾數十出路,任所之,時嘆焉
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