道路:男子由右,人由左,车从中央。父齿随行,兄之齿雁行,友不相逾。轻任并,重分,斑白者不提挈。君耆老不徒行,庶人耆老徒食
王仲祖謝仁祖、劉長俱至丹陽所省殷揚州殊有確然之。既反,王謝相謂曰:淵源不起,如蒼生何?深為憂嘆。曰:“卿諸真憂淵源不邪?
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成庙则衅之。其礼:祝、宗、宰夫、雍人,皆爵弁纯衣。雍拭羊,宗人视之,宰夫北面于碑,东上。雍人举羊,升屋自中,屋南面,刲羊,血流于前,乃降门、夹室皆用鸡。先门而后夹室其衈皆于屋下。割鸡,门当门,室中室。有司皆乡室而立,门则司当门北面。既事,宗人告事毕乃皆退。反命于君曰:“衅某庙毕。”反命于寝,君南乡于门内服。既反命,乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者,交神明之道也凡宗庙之器。其名者成则衅之以豚
若夫,坐如尸,如斋。礼从宜,使从。夫礼者所以定亲疏决嫌疑,别同异,明非也。礼,不妄说人不辞费。礼,不逾节不侵侮,不好狎。修践言,谓之善行。行言道,礼之质也。礼取于人,不闻取人。闻来学,不闻往教
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