郭林至汝南造奉高，車停軌，鸞輟軛。詣叔度，乃日信宿。問其故？宗曰：“度汪汪如頃之陂。之不清，之不濁，器深廣，測量也。

　　敬慎重而后亲之，之大体，而以成男女之，而立夫妇义也。男女别，而后夫有义；夫妇义，而后父有亲；父子亲，而后君有正。故曰昏礼者，礼本也

　　韓康伯數歲家酷貧，至大寒止得襦。母殷夫自成之，令康伯熨鬥，謂康伯曰“且箸襦，尋作(巾軍)。”兒雲：“已足，不須(巾軍)也。”母問其故？答曰：火在熨鬥中而柄，今既箸襦，下當暖，故不須耳”母甚異之，知國器