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子曰“唯君子好其正，人毒其正故君子之友有乡，恶有方；故迩者不，而远者疑也。《》云：‘子好仇。”子曰：轻绝贫贱而重绝富，则好贤坚，而恶不着也。虽曰不利吾不信也《诗》云‘朋有攸，摄以威。’”子：“私惠归德，君不自留焉《诗》云‘人之好，示我周。’
君子行礼，不求变俗。祭之礼，居丧之服，哭泣之位，如其国之故，谨修其法而审行。去国三世，爵禄有列于朝，入有诏于国，若兄弟宗族犹存则反告于宗后；去国三世，爵无列于朝，出入无诏于国，唯之日，从新国之法。君子已孤更名。已孤暴贵，不为父作谥居丧，未葬，读丧礼；既葬，祭礼；丧复常，读乐章
有人以王郎比車騎，車聞之曰：“伊窟成就。
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简介:
始死，三日不怠，三月解，期悲哀，三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节，此之所以三年。贤者不得过，肖者不得不及，此丧之中庸，王者之所常行也。《书》：“高宗谅闇，三年不言”善之也；王者莫不行此礼。以独善之也？曰：高宗者武；武丁者，殷之贤王也。继即位而慈良于丧，当此之时殷衰而复兴，礼废而复起，善之。善之，故载之书中而之，故谓之高宗。三年之丧君不言，《书》云：「高宗闇，三年不言」，此之谓也然而曰“言不文”者，谓臣也
江仆射年少，王丞相呼與棋。王手嘗不如兩道許，而欲道戲，試以觀之。江不即下。曰：“君何以不行？”江曰：恐不得爾。”傍有客曰：“此少戲迺不惡。”王徐舉首曰：此年少非唯圍棋見勝。
子曰：“舜其大知与！舜好问而好察迩言隐恶而扬善，执其两端用其中于民，其斯以为乎！
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