悼公之母死，哀公为之衰。有若曰：“为妾齐衰，与？”公曰：“吾得已乎哉鲁人以妻我。”季子皋葬其，犯人之禾，申祥以告曰：请庚之。”子皋曰：“孟氏以是罪予，朋友不以是弃予以吾为邑长于斯也。买道而，后难继也。”仕而未有禄：君有馈焉曰献，使焉曰寡；违而君薨，弗为服也。虞立尸，有几筵。卒哭而讳，事毕而鬼事始已。既卒哭，夫执木铎以命于宫曰：“舍而讳新。”自寝门至于库门二名不偏讳，夫子之母名征；言在不称征，言征不称在军有忧，则素服哭于库门之，赴车不载橐韔。有焚其先之室，则三日哭

　　子云：“善则称，过则称己，则民不；善则称人，过则称，则怨益亡。”《诗云：“尔卜尔筮，履咎言。”子云：“善称人，过则称己，则让善。”《诗》云：考卜惟王，度是镐京惟龟正之，武王成之”子云：“善则称君过则称己，则民作忠”《君陈》曰：“尔嘉谋嘉猷，入告尔君内，女乃顺之于外，：此谋此猷，惟我君德。于乎！是惟良显。”子云：“善则称，过则称己，则民作。”《大誓》曰：“克纣，非予武，惟朕考无罪；纣克予，非文考有罪，惟予小子良。

　　陈庄子死，赴于鲁，鲁欲勿哭，缪公召县子而问焉县子曰：“古之大夫，束修问不出竟，虽欲哭之，安得哭之？今之大夫，交政于中，虽欲勿哭，焉得而弗哭？且臣闻之，哭有二道：有爱哭之，有畏而哭之。”公曰“然，然则如之何而可？”子曰：“请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。仲宪言于子曰：“夏后氏用明器，示无知也；殷人用祭器，示民知也；周人兼用之，示民疑。”曾子曰：“其不然乎！不然乎！夫明器，鬼器也；器，人器也；夫古之人，胡而死其亲乎？”公叔木有同异父之昆弟死，问于子游。游曰：“其大功乎？”狄仪同母异父之昆弟死，问于子，子夏曰：“我未之前闻也鲁人则为之齐衰。”狄仪行衰。今之齐衰，狄仪之问也

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