圣人南面而听天下，所且先五，民不与焉。一曰治亲，二曰功，三曰举贤，四曰使能，五曰爱。五者一得于天下，民无不足无不赡者。五者，一物纰缪，民得其死。圣人南面而治天下，必人道始矣

　　子云：“宾礼每以让，丧礼每加以远”浴于中溜，饭于牖，小敛于户内，大敛阼，殡于客位，祖于，葬于墓，所以示远。殷人吊于圹，周人于家，示民不偝也。云：“死，民之卒事，吾从周。”以此坊，诸侯犹有薨而不葬。子云：“升自客阶受吊于宾位，教民追也。”未没丧不称君示民不争也。故鲁《秋》记晋丧曰：“杀君之子奚齐及其君卓”以此坊民，子犹有其父者

　　唯天子之丧，有姓而哭。鲁哀公诔孔曰：“天不遗耆老，相予位焉，呜呼哀哉尼父！”国亡大县邑公、卿、大夫、士皆冠，哭于大庙，三日君不举。或曰：君举哭于后土。孔子恶野者。未仕者，不敢税；如税人，则以父兄命。士备入而后朝夕。祥而缟，是月禫，月乐。君于士有赐帟