高坐道人不作漢語,或此意,簡文曰:“以簡應對煩。
良冶之子,必学为裘良弓之子,必学为箕;始者反之,车在马前。君子于此三者,可以有志于学。
王仲祖稱殷淵源:“非長勝人,處長亦勝人。
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君卷冕立于阼,夫人副袆立房中。君肉袒迎牲于门;夫人荐笾。卿、大夫赞君,命妇赞夫人各扬其职。百官废职服大刑,而下大服。是故,夏礿、秋尝、冬,春社、秋省而遂大蜡,天子之也
夫祭昭穆,昭者,所以父子、远、长幼、疏之序而乱也。是,有事于庙,则群群穆咸在不失其伦此之谓亲之杀也。者,明君有德而禄功,必赐禄于大庙示不敢专。故祭之,一献,降立于阼之南,南。所命北,史由君执策命之再拜稽首受书以归而舍奠于庙。此爵之施也。卷冕立于,夫人副立于东房夫人荐豆校,执醴之执镫。酢夫人执,夫人受执足。夫相授受,相袭处,必易爵。夫妇之别。凡为俎,以骨为。骨有贵;殷人贵,周人贵,凡前贵后。俎者所以明祭必有惠也是故,贵取贵骨,者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也。均则政行政行则事,事成则立。功之以立者,可不知也俎者,所明惠之必也。善为者如此,曰:见政之均焉
问天子之年对曰:“闻之:服衣若干尺矣。问国君之年:长曰能从宗庙社稷事矣;幼,曰未从宗庙社稷之事。问大夫之子:,曰能御矣;幼曰未能御也。问之子:长,曰能谒矣;幼,曰未典谒也。问庶人子:长,曰能负矣;幼,曰未能薪也
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