君子有三：未之闻，患得闻也；既闻，患弗得学也既学之，患弗行也。君子有耻：居其位，其言，君子耻；有其言，无行，君子耻之既得之而又失，君子耻之；有余而民不足君子耻之；众均而倍焉，君耻之

　　顧長康畫人或數年不點目精人問其故？顧曰“四體妍蚩，本關於妙處；傳神照，正在阿堵中”

　　天子者，与天参。故德配天地，利万物，与日月并，明照四海而不遗小。其在朝廷，则仁圣礼义之序；燕，则听雅、颂之音行步，则有环佩之；升车，则有鸾和音。居处有礼，进有度，百官得其宜万事得其序。《诗云：“淑人君子，仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之也。发号出令而民，谓之和；上下相，谓之仁；民不求所欲而得之，谓之；除去天地之害，之义。义与信，和仁，霸王之器也。治民之意而无其器则不成

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