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王長史求陽，撫軍不用後疾篤，臨終撫軍哀嘆曰：吾將負仲祖於，命用之。”史曰：“人言稽王癡，真癡”
子言之：“归乎！君子而显，不矜而庄，不厉而威不言而信。”子曰：“君子失足于人，不失色于人，不口于人，是故君子貌足畏也色足惮也，言足信也。《甫》曰：‘敬忌而罔有择言在。’”子曰：“裼袭之不相也，欲民之毋相渎也。”子：“祭极敬，不继之以乐；极辨，不继之以倦。”子曰“君子慎以辟祸，笃以不掩恭以远耻。”子曰：“君子敬日强，安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉，如不终日”子曰：“齐戒以事鬼神，日月以见君，恐民之不敬也”子曰：“狎侮，死焉而不也。”子曰：“无辞不相接，无礼不相见也；欲民之毋亵也。《易》曰：‘初筮告再三渎，渎则不告。’
孟昶未達時，家京口。嘗見王恭乘高，被鶴氅裘。於時微，昶於籬間窺之，嘆：“此真神仙中人！
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简介:
謝幼輿周侯曰：“類社樹，遠之，峨峨拂天；就而視，其根則群所托，下聚而已！”答：“枝條拂天，不以為；群狐亂其，不以為濁聚混之穢，之所保，何自稱？
儒有合志同，营道同术；并则乐，相下不厌久不相见，闻流不信；其行本方义，同而进，不而退。其交友有此者
君子有三患：未闻，患弗得闻也；既之，患弗得学也；既之，患弗能行也。君有五耻：居其位，无言，君子耻之；有其，无其行，君子耻之既得之而又失之，君耻之；地有余而民不，君子耻之；众寡均倍焉，君子耻之
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