是月也农乃登谷。子尝新，先寝庙。命百，始收敛。堤防，谨壅，以备水潦修宫室，坏垣，补城郭是月也，毋封诸侯、立官。毋以割、行大使、大币。孟秋冬令，则阴大胜，介虫谷，戎兵乃。行春令，其国乃旱，气复还，五无实。行夏，则国多火，寒热不节民多疟疾

　　天子适方，先柴。之祭也，迎日之至也，报天而主日。兆于南郊就阳位也。地而祭，于质也。器用匏，以象天之性也。于，故谓之郊牲用骍，尚也；用犊，诚也。郊之辛也，周之郊日以至。郊，受命于庙，作龟于宫，尊祖亲之义也。卜日，王立于，亲听誓命受教谏之义。献命库门内，戒百官。大庙之命戒百姓也。之日，王皮以听祭报，民严上也。者不哭，不凶服，汜扫道，乡为田。弗命而民上。祭之日王被衮以象，戴冕，璪有二旒，则数也。乘素，贵其质也旗十有二旒龙章而设日，以象天也天垂象，圣则之。郊所明天道也。牛不吉，以稷牛。帝牛在涤三月，牛唯具。所别事天神与鬼也。万物乎天，人本祖，此所以上帝也。郊祭也，大报反始也

　　子云：“上酌民，则下天上施；上不民言，则犯也；下不上施，则乱也。”故子信让以莅百姓，则之报礼重。《诗》云“先民有言，询于刍。

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