曾子问曰：“君使而卒于舍，礼：公馆复，私馆不。凡所使之国，有所授舍，则公馆已何谓私馆不复也？孔子曰：“善乎问也！自卿、大夫、之家，曰私馆；公与公所为，曰公馆公馆复，此之谓也”曾子问曰：“下：土周葬于园，遂机而往，途迩故也今墓远，则其葬也之何？”孔子曰：吾闻诸老聃曰：昔史佚有子而死，下也。墓远，召公谓曰：‘何以不棺敛宫中？’史佚曰：吾敢乎哉？’召公于周公，周公曰：岂不可？’史佚行。下殇用棺衣棺，史佚始也。

　　天子大蜡八。伊耆氏始为蜡蜡也者，索也。岁十二月，合聚物而索飨之也。蜡之祭也：主先，而祭司啬也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷，禽兽，仁之至、之尽也。古之君子，使之必报之迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为食田豕也，迎而祭之也。祭坊与庸，事也。曰“土反其宅”，水其壑，昆虫毋作，草木归其泽。弁素服而祭。素服，以送终也。带榛杖，丧杀也。蜡之祭，仁之、义之尽也。黄衣黄冠而祭，息夫也。野夫黄冠；黄冠，草服也大罗氏，天子之掌鸟兽者也，诸贡属焉。草笠而至，尊野服也。氏致鹿与女，而诏客告也。以戒侯曰：“好田好女者亡其国。”子树瓜华，不敛藏之种也。八蜡记四方。四方年不顺成，八蜡不，以谨民财也。顺成之方，其蜡通，以移民也。既蜡而收，民息。故既蜡，君子不兴功

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