孔子曰:“殷已悫吾从周。”葬于北方北,三代之达礼也,之幽故也。既封,主人赠,祝宿虞尸。既反哭,主与有司视虞牲,有司以筵舍奠于墓左,反,日而虞。葬日虞,弗忍一离也。是月也,以虞易。卒哭曰成事,是日也以吉祭易丧祭,明日,于祖父。其变而之吉祭,比至于祔,必于是日接--不忍一日末有所归也。殷练而祔,周卒哭祔。孔子善殷。君临臣,以巫祝桃茢执戈--恶之也;所以异于生也。有死之道焉。先王之所言也。丧之朝也,顺死之孝心也,其哀离其室,故至于祖考之庙而后。殷朝而殡于祖,周朝遂葬
鐘會是荀濟北從舅,人情好不協。荀有寶劍,直百萬,常在母鐘夫人許會善書,學荀手跡,作書母取劍,仍竊去不還。荀知是鐘而無由得也,思所報之。後鐘兄弟以千萬起宅,始成,甚精麗,未得住。荀極善畫,乃潛往畫門堂,作太傅形象,衣冠貌如平生。二鐘入門,便感慟,宅遂空廢
人問撫軍:“殷浩竟何如?”答曰:“不勝人,差可獻酬群心。
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夏侯太初嘗倚柱作書。時大,霹靂破所倚柱,衣服焦然,神無變,書亦如故。賓客左右,皆蕩不得住
梅頤嘗有惠於陶公。後豫章太守,有事,王丞相遣之。侃曰:“天子富於春秋萬機自諸侯出,王公既得錄陶公何為不可放?”乃遣人江口奪之。頤見陶公,拜,公止之。頤曰:“梅仲真膝明日豈可復屈邪?
劉真長、王仲祖共行,日旰食。有相識小人貽其餐,肴案甚,真長辭焉。仲祖曰:“聊以充,何苦辭?”真長曰:“小人都可與作緣。
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