凡侍坐于大司成者远近间三席，可以问。则负墙，列事未尽，不。凡学，春官释奠于其师，秋冬亦如之。凡始学者，必释奠于先圣先；及行事，必以币。凡奠者，必有合也，有国则否。凡大合乐，必遂老。凡语于郊者，必取敛才焉。或以德进，或事举，或以言扬。曲艺誓之，以待又语。三而有焉，乃进其等，以其，谓之郊人，远之。于均以及取爵于上尊也。立学者，既兴器用币，后释菜不舞不授器，乃。傧于东序，一献，无语可也。教世子

　　五官之长，曰：是职方。其摈于子也，曰天子之吏天子同姓，谓之伯；异姓，谓之伯舅自称于诸侯，曰天之老，于外曰公；其国曰君

　　司徒修六礼以节性，明七教以兴民德齐八政以防淫，一道以同俗，养耆老以致，恤孤独以逮不足，贤以崇德，简不肖以恶。命乡，简不帅教以告。耆老皆朝于庠元日，习射上功，习上齿，大司徒帅国之士与执事焉。不变，国之右乡，简不帅教移之左；命国之左乡简不帅教者移之右，初礼。不变，移之郊如初礼。不变，移之，如初礼。不变，屏远方，终身不齿。命，论秀士，升之司徒曰选士。司徒论选士秀者而升之学，曰俊。升于司徒者，不征乡；升于学者，不征司徒，曰造士。乐正四术，立四教，顺先诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐，冬、夏以诗书。王大子、王、群后之大子、卿大元士之适子、国之俊，皆造焉。凡入学以。将出学，小胥、大、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入。不变，王亲视学。变，王三日不举，屏远方。西方曰棘，东曰寄，终身不齿