主人无亲受也。立，授立不坐。性之者则有之矣。始入而，曰：“辞矣”。即，曰：“可矣”。排说屦于户内者，一人已矣。有尊长在则否问品味曰：“子亟食某乎？”问道艺曰：子习于某乎？”、“善于某乎？”不疑在，不度民械，不愿于家，不訾重器。泛扫扫，扫席前曰拚；拚不以鬣。执箕膺鬛。贰问。问卜筮曰：“与？志与？”义则可，志则否

　　是月也，天气降，地气上腾，天和同，草木萌动。命布农事，命田舍郊，皆修封疆，审经术。善相丘陵阪原隰土地所宜，五所殖，以教道民，躬亲之。田事既饬先定准直，农乃不。

　　君子曰：无于内者，观物弗察矣。欲察物而由礼，弗之得矣故作事不以礼，之敬矣。出言不礼，弗之信矣。曰：“礼也者，之致也。”是故先王之制礼也，其财物而致其义尔。故作大事，顺天时，为朝夕放于日月，为高因丘陵，为下必川泽。是故天时泽，君子达亹亹。是故昔先王尚德、尊有道、任能；举贤而置之聚众而誓之。是因天事天，因地地，因名山升中天，因吉土以飨于郊。升中于天而凤凰降、龟龙；飨帝于郊，而雨节、寒暑时。故圣人南面而立而天下大治

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