子言之:“仁者,天下之表;义者,天下之制也;报者,天之利也。”子曰:“以德报德,民有所劝;以怨报怨,则民有所。《诗》曰:‘无言不雠,无德报。’《太甲》曰:‘民非后无胥以宁;后非民无以辟四方。’子曰:“以德报怨,则宽身之仁;以怨报德,则刑戮之民也。”曰:“无欲而好仁者,无畏而恶仁者,天下一人而已矣。是故君议道自己,而置法以民。”子曰“仁有三,与仁同功而异情。与同功,其仁未可知也;与仁同过然后其仁可知也。仁者安仁,知利仁,畏罪者强仁。仁者右也,者左也。仁者人也,道者义也。于仁者薄于义,亲而不尊;厚于者薄于仁,尊而不亲。道有至,有考。至道以王,义道以霸,考以为无失。
劉簡桓宣武別,後為東參軍,頗剛直見疏嘗聽記,都無言。武問:“東曹何以下意?”曰:“會能用。”武亦無怪。
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驃騎王武是衛玠之舅,爽有風姿,見輒嘆曰:“珠在側,覺我形!
王子猷子敬俱病篤而子敬先亡子猷問左右“何以都不消息?此已矣!”語時不悲。便索來奔喪,都哭。子敬素琴,便徑入靈床上,取敬琴彈,弦不調,擲地:“子敬!敬!人琴俱。”因慟絕久,月余亦。
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