社祭土而主阴气也。君南于北墉下,答阴之义也。日用,用日之始也。天子大社必受露风雨,以达天地之气也。是丧国之社屋之,不受天阳也。社北牖,使阴明也。社所以神之道也。地载万物,天垂象。财于地,取法于天,是以尊天亲地也,故教民美报焉。家主溜而国主社,示本也。唯为社,单出里。唯为社田,国人毕。唯社,丘乘共粢盛,所以报反始也。季春出火,为焚也。后简其车赋,而历其卒伍,而亲誓社,以习军旅。左之右之坐之起之,以观其习变也;而示之禽,而盐诸利,以观其不命也。求服其志,不贪其得,以战则克,以祭则受福
君之丧:日,子、夫人,五日既殡,大夫世妇杖。、大夫寝门之杖,寝门之内之;夫人世妇其次则杖,即则使人执之。有王命则去杖国君之命则辑,听卜有事于则去杖。大夫君所则辑杖,大夫所则杖。夫之丧:三日朝既殡,主人妇室老皆杖。夫有君命则去,大夫之命则杖;内子为夫之命去杖,为妇之命授人杖士之丧:二日殡,三日而朝主人杖,妇人杖。于君命夫之命如大夫,大夫世妇之命大夫。子皆杖不以即位。大士哭殡则杖,柩则辑杖。弃者,断而弃之隐者
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大夫、士去国:逾竟为坛位乡国而哭。素衣,裳,素冠,彻缘,鞮屦,幂,乘髦马。不蚤鬋。不食,不说人以无罪;妇人当御。三月而复服
蔡叔子雲:“韓伯雖無骨幹,然亦膚。
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