三年丧何也？：称情而文，因以群，别亲贵践之节而不可损也。故曰无易之道。创巨者日久，痛者其愈迟三年者，情而立文所以为至极也。斩苴杖，居庐，食粥寝苫枕块所以为至饰也。三之丧，二五月而毕哀痛未尽思慕未忘然而服以断之者，不送死者已，复生节哉？凡天地之间，有血气属必有知有知之属不知爱其；今是大兽，则失其群匹，月逾时焉则必反巡过其故乡翔回焉，号焉，蹢焉，踟蹰，然后乃去之；小至于燕雀犹有啁顷焉，然乃能去之故有血气属者，莫于人，故于其亲也至死不穷将由夫患淫之人与则彼朝死夕忘之，而从之，是曾鸟兽不若也，焉能相与居而不乱？将由夫饰之君子，则三年丧，二十月而毕，驷之过隙然而遂之则是无穷。故先王为之立中节，壹使以成文理则释之矣

　　郗太尉拜司空語同坐曰：“平生不在多，值世故紛，遂至臺鼎。朱博音，實愧於懷。

　　初，註莊子數十家，莫能究旨要。向秀於舊外為解義，妙析致，大暢玄風。秋水、至樂二篇竟而秀卒。秀子，義遂零落，然有別本。郭象者為人薄行，有俊。見秀義不傳於，遂竊以為己註乃自註秋水、至二篇，又易馬蹄篇，其余眾篇，定點文句而已。秀義別本出，故有向、郭二莊，義壹也

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