先王之所以治下者五:贵有德,贵,贵老,敬长,幼。此五者,先王所以定天下也。贵德,何为也?为其于道也。贵贵,为近于君也。贵老,其近于亲也。敬长为其近于兄也。慈,为其近于子也。故至孝近乎王,至近乎霸。至孝近乎,虽天子,必有父至弟近乎霸,虽诸,必有兄。先王之,因而弗改,所以天下国家也。子曰“立爱自亲始,教睦也。立教自长始教民顺也。教以慈,而民贵有亲;教敬长,而民贵用命孝以事亲,顺以听,错诸天下,无所行。
贤者狎敬之,畏而之。爱而知恶,憎而知善。积而能,安安而能。临财毋茍,临难毋茍。很毋求胜分毋求多。事毋质,直勿有
问于郰曼父之母,后得合葬于防。邻有丧舂不相;里有殡,不巷。丧冠不緌
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儒有忠信以为甲胄礼义以为干橹;戴仁而,抱义而处,虽有暴政不更其所。其自立有如者
劉伶著酒德頌,意氣所。
凡卜筮日:旬之曰远某日,旬之内曰某日。丧事先远日,事先近日。曰:「为,假尔泰龟有常,假泰筮有常。
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